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       酒性情由三局部組成，一是酒本身性情特性，二是飲酒者性情表現(xiàn)，這兩點都先后涉及。還有一局部，就是飲酒場所。酒、人、酒場三位一體化，傳達出多維的性情效果，比單純地一體主打更靠譜。

       假如潛心研討酒場文化，會發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象。酒場言語貼有明顯的酒性情標簽，酒喝到什么水平，言語會表現(xiàn)出對應的性情層次和境地，每場酒就是酒性情的大展現(xiàn)，無妨隨我走一場。

       透過言語概述酒場，第一境地是“甜言蜜語”。這個時分尚未收場，彼此間或熟習或生疏，需求主人引見彼此認識。古人按禮數(shù)互行拜答之禮，即便沒有握手的習氣，也要作揖問好。什么久仰久仰，什么幸會幸會，什么何處高就，什么多多照顧等，嘴上抹了蜜，說出恭維助興的話準甜。這個階段和酒無關，但與酒場所有染。

       開席了，便進入“歡歌笑語”的第二境地。大家心情比擬高興，與往事干杯，與將來同飲，笑意和暖和寫在臉上，看起來酒場充溢陽光。酒場被歡聲笑語所覆蓋，心情能夠相互感染，置身歡聲笑語里，想不興奮不快樂都不行，喝酒的覺得真好。這是酒場的美妙開局，折射出最理想狀態(tài)。假設酒場永遠堅持這種狀態(tài)，那離世界大同就不遠啦。

       歡聲笑語過后，酒場便進入第三境地，叫做“甜言蜜語”。借助酒能催化口舌的作用，酒場上人都撿過年的話說，他人想聽什么，保準送上什么。這個時分的酒場，成為互吹互擂掩飾安定的酒海洋。固然略嫌些肉麻骨松，但是說者并未發(fā)覺不適，仍然忘我地耍嘴皮子功夫。

       酒精沖擊出豪邁和激情，這個境地有魄力有力氣，于是呈現(xiàn)“唉聲嘆氣”的第四境地。喝到這個境地，許多人說話已不過濾，發(fā)大誓許大愿，常常打動本人或相互打動。“你就是我的親哥哥親妹妹啊”“就那點小事算什么”“就是毒藥我也喝掉”“哥喝的不是酒是感情”，反正說話已掛靠非理性狀態(tài)，隨著性情自在發(fā)揮，到達酒場的最高潮。

       酒壯英雄膽，該說不對，說過點也沒大錯。不過再往下開展，就要“胡言亂語”了，這是酒性情的第五境地。酒場停止到這種狀態(tài)，有些人說話便開端喪失明智，順嘴操作，愛誰是誰。這是惹起酒亂的前兆，一些酒場由于呈現(xiàn)這種狀態(tài)不歡而散。胡言亂語者非但攪局惹人煩，而且容易失去良好外在形象，以至在不知不覺中得罪了人。

       酒引發(fā)的前五種語境登臺扮演，一層層遞進，一層層深化，酒話如入無人之境，正話說過，好話說盡，大話說夠，胡話說絕，這時酒已喝得超量，馬上進入醉酒倒計時。由于醉酒后產(chǎn)生嚴重的身體反響，或臥酒桌，或躺地板，或睡沙發(fā)，或被人抬，兩耳不聞醉外事，說話曾經(jīng)到止境，語境進入休眠狀態(tài)。所謂第六種酒性情境地，就是“不言不語”了。