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       一是思想觀念文化，它對其它不同層面文化的開展和演化發(fā)作著影響和導(dǎo)向作用，在傳統(tǒng)文化中處于根底位置。中國古代思想觀念文化以儒家文化和道家文化為主體，此外還有佛家、法家、墨家、陰陽五行家等。

       二是歷史文物，其中包括陶器、瓷器、青銅器、玉器、金銀器、漆器、古代服飾等；

       三是制度文化；

       四是關(guān)于文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥養(yǎng)生、農(nóng)學(xué)、天文歷算等古代書籍傳統(tǒng)文化在其構(gòu)成初期，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)而言是新文化，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的開展方向；而對現(xiàn)代社會(huì)來說，傳統(tǒng)文化就是舊文化，它總體上屬于舊的時(shí)期。

       因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化存在著相矛盾、相抵觸的一面，有不利于現(xiàn)代化建立的消極要素。但是，經(jīng)過長期歷史沉淀的中國傳統(tǒng)文化又有其優(yōu)點(diǎn)和強(qiáng)處。在世界各國古老文化中，惟有中國文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，歷經(jīng)數(shù)千年各種內(nèi)憂外患不曾中綴過，不斷保管持續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大到今天，這在全世界獨(dú)此一份（古埃及、巴比倫、印度文化都早已中綴，古希臘羅馬文化到日耳曼人入侵后就中綴了數(shù)千年之久）。

       在這強(qiáng)大生命力的持續(xù)中，中華民族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了極強(qiáng)的內(nèi)聚力，不管哪一個(gè)少數(shù)民族入主中原，也不管割據(jù)權(quán)力多么強(qiáng)大，都擺脫不了傳統(tǒng)文化對人們心理的約束，在廣袤的土地上展示了心理的共同性。中國傳統(tǒng)文化那種來源于氏族民主制的人道肉體和人格理想，那種注重理想、經(jīng)世致用的理性態(tài)度，那種悲觀進(jìn)取、舍我其誰的理論肉體……都曾在漫長的中國歷史上感染、教育、熏陶了不少仁人志士。

       這闡明中國傳統(tǒng)文化的主流是優(yōu)秀的，其中包含著值得發(fā)揚(yáng)的精髓，它的諸多特性是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建立和社會(huì)開展方向相分歧的，既具有民族性，又具有世界性。況且，古代文化顯露出的完好、調(diào)和、聰慧的靈光，關(guān)于慌張、焦慮、困惑的現(xiàn)代人來說，無疑是一種富有魅力的感化。