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汝陽杜康古鎮(zhèn),既看顏值又拼內(nèi)涵
發(fā)布時(shí)間：2016-10-22 作者：
中秋佳節(jié)，好友歡聚。酒過三巡，氣氛熱烈，話題不由得轉(zhuǎn)到汝陽杜康文化上。從曹操橫槊賦詩，到金谷二十四友宴飲，從蘭亭雅集到龍門香山九老會，大家或羨慕古人的雅趣，或感慨如今好酒不多、酒風(fēng)不正，越聊越來勁兒。酒酣興濃時(shí)，我忽然想起汝陽縣正在開發(fā)建設(shè)杜康古鎮(zhèn)，便問眾友：怎樣開發(fā)建設(shè)杜康古鎮(zhèn)，才能充分體現(xiàn)汝陽杜康的神韻？才能吸引更多的飲酒人？
諸位好友興致頗高，各抒己見。大家雖非此事的決策者，但作為酒祖家鄉(xiāng)人，都有建言獻(xiàn)策的古道熱腸。歸納起來，這些建議還頗有意思和價(jià)值。
首先，要充分挖掘杜康酒的豐富文化內(nèi)涵，發(fā)揮汝陽杜康文化的引領(lǐng)作用。
放眼全國，酒廠太多，但是，哪個(gè)酒廠具備酒祖杜康的文化內(nèi)涵和歷史美譽(yù)？酒祖的名分、悠久的歷史、迷人的傳說、豐厚的人文積淀，是汝陽杜康酒廠得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。古鎮(zhèn)建設(shè)不僅要布局上拼顏值，更要在文化上拼內(nèi)涵。把這篇大文章做好了，汝陽杜康酒何愁銷路？汝陽杜康古鎮(zhèn)怎能不名揚(yáng)天下？
其次，要以汝陽杜康釀酒遺址公園為核心，以水為靈魂，以酒產(chǎn)業(yè)為支撐，綜合考慮“吃、住、行、游、購、娛”諸因素。
現(xiàn)在的汝陽杜康釀酒遺址公園有些破舊，應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)修葺、擴(kuò)建。要規(guī)劃建設(shè)好古鎮(zhèn)的水系——水乃酒之魂，沒有活水，古鎮(zhèn)就缺少靈氣，就沒有飄逸、靈動的風(fēng)情。
以汝陽杜康釀酒遺址公園和杜康祠為依托，以水系為紐帶，可考慮在周圍建設(shè)曹操橫槊賦詩雕塑、周恩來談復(fù)興杜康雕塑、白酒博物館、吟誦杜康的詩廊、竹林七賢群雕、曲水流觴和賦詩臺園林小品，等等。
曹操雕塑要體現(xiàn)他橫槊賦詩、慷慨悲歌的氣勢，并將他為洛陽杜康所做的廣告“何以解憂，唯有杜康”以新的方式進(jìn)行突出呈現(xiàn)。
周恩來雕塑要體現(xiàn)他關(guān)心杜康、復(fù)興杜康的神態(tài)，也可通過群雕來放大當(dāng)時(shí)的情境，再現(xiàn)偉人的風(fēng)采和杜康酒的名望。
白酒博物館以汝陽杜康為主角，集中展示中國釀酒業(yè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，融入酒故事、酒令、酒具、酒類收藏等酒文化內(nèi)容，讓博大精深的中國酒文化在這里煥發(fā)出迷人的光彩。
吟酒詩廊可將歷代名人、文人騷客吟詠杜康的名詩佳作鐫刻于碑上、墻上、石頭上，如曹操的《短歌行》、曹植的《七啟》、江統(tǒng)的《酒誥》、杜甫的《題張氏隱居二首》等，讓游客在詩情畫意中流連忘返，充分感受酒與哲學(xué)、文學(xué)、飲食文化等密不可分的關(guān)系，進(jìn)而體味杜康的文化魅力。
在曹操雕塑、周恩來雕像和吟酒詩廊之間，可建一個(gè)賦詩臺，備好筆墨紙硯，以供文人雅士乘興吟詩作賦。無論詩、詞、賦還是書畫作品，都要妥善保管，并以報(bào)刊、微信、視頻、結(jié)集出書等形式進(jìn)行展示，讓文人雅士、酒界高人都有想來此地表現(xiàn)一番、青史留名的愿望，并幫他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。如此，這里將會名士云集、佳作不斷。
將竹林七賢、曲水流觴等古代有名的成語典故進(jìn)行情景再現(xiàn)，也是吸引酒友、游客的好辦法。杜康釀酒遺址公園里雖然已有竹林七賢群雕，但不夠精致、傳神，有待進(jìn)一步美化。另外，可著力打造一條蜿蜒曲折的水道，營造曲水流觴的意境，滿足文人想體驗(yàn)古人雅集的愿望?？山?jīng)常借此景開展一些與酒有關(guān)的文化活動，甚至定期舉辦杜康文化節(jié)，將其打造成一個(gè)品牌，提升整個(gè)古鎮(zhèn)的檔次。
再者，古鎮(zhèn)上還要點(diǎn)綴一些各具特色的農(nóng)家樂，以普通農(nóng)家的純樸方式群星拱月，吸引各色人等，滿足不同消費(fèi)群體的個(gè)性化需求。
酒聊至此，有朋友提議：“來，為咱們的汝陽杜康干一杯！希望三五年后，咱們能在汝陽杜康古鎮(zhèn)上歡聚，也學(xué)古人玩一玩曲水流觴、金谷酒數(shù)、龍門詩會那樣的雅集。”
大家附和：“此景誠可待，為期定不遠(yuǎn)，干杯！”
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