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杜康文化
發(fā)布時間:2017-03-04 作者:
南朝陳后主陳叔寶的例子很典型,無妨回放幾筆。這家伙是個文帝,大腦里很多很多文藝細(xì)胞,對詩詞頗有造詣,所以懶得批閱文件,專愛召集眾學(xué)士飲酒賦詩,讓嬪妃們陪在左右尋歡作樂。他有條件和權(quán)利籌辦這等好事,什么朝事奏章,愛找誰找誰去,他的眼里只要酒文化。他的代表作《三艷婦》《玉樹后庭花》,固然被后人稱為亡國之音,卻都是出自酒宴,在中國文學(xué)史上值得一提。酒文學(xué)造詣對皇帝來說,屬于身外之物,若把它當(dāng)成主業(yè),雙耳不聞宮外事,朝政落到奸臣手里,離亡國或許還剩最后一百里。當(dāng)隋軍攻進(jìn)宮里,他帶著酒氣攜愛妃跳入枯井,又被活捉上來,受盡了侮辱。唐朝詩人杜牧據(jù)此寫下七絕:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”
滅陳的隋朝傳到煬帝楊廣這任,這家伙就知喝喝喝,借著視察社情民意,從京城往外喝,走一路喝一路,喝到國運垂危還在喝。明知大勢已去,他也曾對照鏡子發(fā)慨嘆,說本人頭顱不知將為誰所砍斷,也不知被誰當(dāng)信物請功。他不思矯正錯誤,反而自知大限將至而變本加厲地喝,作詩言心情:“鳥聲爭勸酒,梅花笑殺人”。這廝,絕對是喝死的。
因酒誤國的帝王絕不只僅這幾位,將義務(wù)全部歸于酒,也的確冤枉酒,但有一點能夠定論,酒在亡國的進(jìn)程中起到催化作用,這就是酒的罪惡了。聯(lián)系我們
在一起?向未來