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       唐代全社會(huì)崇尚歌舞升平，天子是提倡以舞佐酒的帶頭人，楊玉環(huán)能入駐皇宮并受寵，靠的是絕色更是舞姿。每當(dāng)宮里開(kāi)設(shè)酒宴，如果她不上場(chǎng)舞幾步，本身憋得難熬難過(guò)，天子老兒也喝不扎實(shí)。妙舞，是道最下菜的妙肴。言傳身教，唐代把以舞佐酒之風(fēng)推向熱潮，正如墨客所刻畫(huà)：“歌酒家家花到處”“齊歌送清觴，起舞亂錯(cuò)落”。是呀，舞吧舞吧，“紛繁醉舞踏衣裳”。

       樂(lè)舞佐過(guò)酒，該歌退場(chǎng)佐酒。這是少數(shù)民族的專(zhuān)利和剛強(qiáng)，我懂得的蒙古族、苗族、藏族，都有本身風(fēng)韻的勸酒歌，至今還在傳唱，涓滴沒(méi)有唱衰的跡象。跟著歌聲把盞，相對(duì)是種享用并能下酒。固然漢族的先宗們，以歌佐灑的事例也大有人在。

       人們習(xí)氣拿項(xiàng)羽說(shuō)事，在那場(chǎng)步步驚心的垓下之戰(zhàn)完敗前，項(xiàng)羽夜起獨(dú)飲，高歌“虞兮虞兮奈如何”佐酒，虞姬還在旁伴舞，惋惜英雄氣短，麗人魂歸。劉邦的“大風(fēng)歌”常被舉例，太認(rèn)識(shí)了，我已不好意思反復(fù)了，淘段新穎的故事，與爾等分享。

      《史記》里講，漢朝宰相曹參府邸后園緊挨某小仕宦家，“吏舍日飲歌呼”，打攪了相府侍從們的清修。他們籌備給小吏上些眼藥，便把曹參領(lǐng)進(jìn)后園現(xiàn)場(chǎng)體察樂(lè)音，妄圖讓大引導(dǎo)遷怒小仕宦。誰(shuí)曉得，曹參“聞吏醉歌呼”，非但不發(fā)威起火，“乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和”，真是太難以想象了。這充足闡明，漢朝人分外愛(ài)好高歌縱酒，同時(shí)高歌能佐酒。

       我明確了一件事，要末現(xiàn)代人喝完酒后，都樂(lè)意去卡拉幾聲，揚(yáng)言把酒嚎進(jìn)來(lái)。曩昔我曾將信將疑，透過(guò)前人歌佐酒的展現(xiàn)，終究找到了根據(jù)。歌佐酒，也有下酒解酒的意思。