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杜康資訊
發(fā)布時間：2017-01-23 作者：
讀讀魯迅老師筆下的孔乙己，就著茴香豆喝黃酒，那優(yōu)哉游哉的舒適排場，昔時我這個不會喝酒的高中生，都差點被勾出酒蟲。曩昔我常常疑惑，如今整明確了，孔乙己的酒依附式風格，是民眾群體喝酒的縮影。固然啦，更多的民眾沒機遇拋頭露面弄兩壺，坐在熱炕頭自斟自飲，還是喝出意境和出色。
相稱長的時間里，我視魯迅老師如文神，基本不敢將他和酒接洽。邇來讀過某篇文摘方知，魯迅老師也是嗜酒如文的仙客，他的可觀支出中相稱比例，獻給了中國的釀酒業(yè)。這闡明甚么？至多在闡明，表象遮不住任何人對酒的酷愛，你喝我喝人人喝，喝與不喝是相對的?？v然你不喝酒，也看過他人喝酒；你如果沒看過他人喝酒，也應當聽說過酒飲料。
民眾的眼睛是雪亮的，擦亮眼睛與民眾對望，咱會發(fā)明，酒相對不會空空蕩蕩。
酒的生命力在于民眾性，在于民眾們那些伸開的嘴巴，巨細不一地將酒吞下，化作黃湯更需酒。光有民眾們的喝酒進獻，僅可以或許包管酒市場不冷落，酒釀造出后自有下家回收。但酒的大繁華大繁榮，要靠附體的酒文明當保護傘，向著文明洼地進發(fā)。以是又以是，民眾們的嘴的介入遠遠不達標，應當發(fā)動精力和物質的力氣，滿身心腸介入酒文明。察看中國酒史成長過程，民眾是傳承的主體，任何鄙棄和小瞧民眾的主宰位置，都將或勢必受到酒襲擊。
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