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       物以類聚，人以群分，時下盛行喝小圈子酒。即比擬固定的幾個人，像“竹林七賢”“揚(yáng)州八怪”“香山九老”組合那樣，因彼此志同道合，熟得不能再熟，或同窗，或老鄉(xiāng)，或戰(zhàn)友，或文友，或發(fā)小，便熟不講理光講酒。聚在一同還具有排他性，幾個人愛怎樣喝就怎樣喝，喝多喝少無所謂，彼此不用提防，為所欲為，因此跟著性情喝，當(dāng)然很性情了。清人張潮在《幽夢影》里，把酒友分為五種，并且分別根據(jù)季節(jié)予以劃分：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重陽須酌逸友”。這其實是在劃定小圈子，每個圈子喝不同的酒。

       下來幾種酒場所，也具備性情的潛質(zhì)，簡單表述兩筆。

       先推抒豪情酒。若是滿腔豪情，沒有酒配合便抒不出來，反而會把豪情窒息，空留遺恨；反之，豪情都是酒后刺激出來的，正所謂抒豪情和立壯志同宗。辛棄疾先生就愛這一口，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，若不是酒后作詩，何來偌大的酒性情。

       還有較勁酒。若是開展成明叫陣，自然是酒場性情大比拼，完成雙敗或完勝。往大處說，喝酒者呈現(xiàn)兩軍對陣的狀態(tài)，比方東道主們和客人方，又如兩個單位間，還如娘家親和婆家親，雖然許多時分并非出自歹意，可構(gòu)成對陣就誰也不顧及酒量，為團(tuán)隊決不后退。若是分出上下，贏者很有成就感。

       強(qiáng)強(qiáng)相遇出性情。強(qiáng)包括五層意義，一是愛喝，二是敢喝，三是好戰(zhàn)，四是豪邁，五是義氣。第一層是底層共享，其他四層可并聯(lián)也可穿插，當(dāng)具備某二層以上的強(qiáng)者相遇，即便缺乏秦朝人喝到漢代去的穿越顏色，也可能呈現(xiàn)李白和杜甫的對決，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合展現(xiàn)正能量，強(qiáng)強(qiáng)杯對卻是給性情增負(fù)。最后結(jié)果如何，應(yīng)當(dāng)有場繁華戲看，一切盡在性情中。